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By Juan Antonio Belmonte Avilés

Las diferentes constelaciones presentes en el zodiaco de Dandara; las estrellas que adornan el techo astronómico de Senenmut; lo poco que se desvía del norte verdadero los angeles Gran Pirámide de Guiza; el origen del calendario de 365 días utilizado desde siempre por los egipcios; el uso de los solsticios y equinoccios, así como de las estrellas como referentes para determinar los angeles orientación de los templos que salpican el valle del Nilo y los desiertos que lo circundan; incluso el análisis de momentos claves de los angeles historia egipcia, como el ultimate del controvertido periodo de Amarna... A todas y cada una de estas cuestiones responde Pirámides, templos y estrellas. Astronomía y arqueología en el Egipto antiguo.        

Esta nueva obra de Juan Antonio Belmonte Avilés, investigador del Instituto de Astrofísica de Canarias, especialista de reconocido prestigio internacional en arqueoastronomía, l. a. disciplina que estudia los usos y aspectos culturales de l. a. astronomía en los pueblos dela Antigüedad, es el resultado de duros años de investigación en las ruinas de los monumentos faraónicos, compaginada con el estudio de las fuentes y de otras culturas del ámbito mediterráneo que pudiesen servir de referente o comparación.  Se trata de un libro imprescindible, pues no sólo ofrece las teorías más modernas y presenta descubrimientos de  rabiosa actualidad sobre el «universo» egipcio, sino que además pone coto a los bulos astronómicos difundidos por los amantes de lo «misterioso» y lo «imposible».        

Utilizando un lenguaje claro y preciso, el autor pone de relieve los verdaderos conocimientos estelares del Egipto antiguo y el uso que de ellos hicieron los súbditos del faraón, ya sea para explicar el juego de luces que ilumina el sanctasanctórum del templo de Ramsés II en Abu Simbel, l. a. organización espacial precisa de las grandes pirámides o el porqué del eje en que se alinea el gran templo de Amón en Karnak.

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José Miguel Parra 001-250 Piramides. indd eleven 14/05/2012 12:13:02 Nota del autor Nota sobre l. a. transcripción de los nombres egipcios: Al contrario del caso de l. a. lengua árabe, no existe un convenio internacional de transcripción de los nombres propios egipcios o de otros términos en lengua egipcia, aunque sí que hay un cierto consenso dictado por los angeles costumbre. Al no ser el castellano una lengua egiptológica, ha habido bastante ruido sobre l. a. forma en que debían transcribirse esos nombres a nuestra lengua, incluyendo l. a. concept de que debían transcribirse los fonemas egipcios que existiesen en castellano con las letras usadas en esta lengua. Sin embargo, esto crea ciertos problemas. Por ejemplo, el ya ordinary Tutankhamon, pasaría a ser Tutanjamon, un sonido más cercano a los angeles lengua unique que l. a. recurring lectura Tutankamon (sic) pero que rompería con una de las pocas tradiciones egiptológicas firmes en nuestra lengua. Por ese motivo, he preferido mantener las grafías aceptadas mayoritariamente en los angeles literatura egiptológica en lengua inglesa, donde los angeles «kh» trascribe las x y X egipcias (de forma que escribiré Khufu, para el faraón llamado Keops por los griegos, o Akhet para los angeles estación de los angeles inundación), aunque habría de tenerse en cuenta que se deben leer con sonidos más cercanos a «Jufu» y «ajet». De igual manera, el fonema T de los angeles lengua egipcia es comparable a nuestra «ch», pero el convenio es transcribirlo como «tj», de ahí Netjerkhet, para el egipcio unique nTrXt (que debiera leerse algo así como Necherjet), en el caso del rey mejor conocido por l. a. tradición como Djoser. También escribiré Djet o Shoshenq, al carecer el castellano del equivalente a los sonidos egipcios D y S. Mantendré Sobekhotep, aunque hay que tener claro que no es otro caso de sonido x sino los angeles transcripción del egipcio sbk-Htp. Por tanto, admitiré l. a. «h» en nombres como Amenhotep o Amenemhat, entendiendo que no es l. a. «h» muda castellana sino una aspirada comparable a 001-250 Piramides. indd thirteen 14/05/2012 12:13:02 xiv pirámides, templos y estrellas los angeles de lengua inglesa, que sirve para transcribir los fonemas egipcios H y h. Mantendré las grafías clásicas en castellano en nombres como Ramsés o Thutmose, aunque las formas correctas serían Ramose o Djehutymose, pero no así Seti pues prefiero Sethy. Igualmente intentaré evitar los términos clásicos procedentes del griego, como Amenofis, Thutmosis o Kefrén, aunque puede que en contextos especiales se les mencione así en alguna ocasión. Otra controversia es los angeles asociada al dios sunlight, Re’ o Ra. l. a. forma Ra está tan admitida en castellano y es tan sonora que prefiero usarla cuando se mencione al dios a título person, pero no en los nombres teóforos acabados en «re» típicos del rey twin, como Nebkheperure o Menkaure, pues aquí sí que existe prácticamente un consenso common (si bien hay una cierta tendencia, en los angeles literatura egiptológica más reciente en inglés, a escribir Nebkheperura o Menkaura). Un caso especial es el de las constelaciones egipcias —u otros términos astronómicos‌—‌, pues no hay ninguna tradición sobre ellas en lengua castellana.

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